■商"子系"銅爵
■蕃禺漆奩（廣州博物館）
■漢"內清以昭"銅鏡
■晉"永嘉"銘文磚
■唐開元通寶"廣"字銅錢
■南漢"芳華苑"鐵花盆
廣州之所以叫廣州，從文物證史的角度，有"晉'永嘉'銘文磚"首次出現廣州一詞；番禺之所以叫番禺，同樣有類似的實證，有"秦'蕃禺'漆盒"；還有"廣"字開元通寶錢作為廣州見諸史志記載的最早一次地方鑄錢……假如這些文物會說話，它們會如何自我介紹？新快報收藏周刊記者嘗試用第一人稱，模擬它們的自白，聽它們說說廣州的歷史。
■收藏周刊記者梁志欽
商·"子系"銅爵
爵是中國最早出現的青銅禮器之一
商代有"諸子"之器，金文格式為"子某"或"某子"，一般認為是王或族長之子。
"我"是商"子系"銅爵，爵是中國最早出現的青銅禮器之一。 "我"出土於河南安陽，經由容庚捐贈，所以"我"來到了廣州博物館。 "子系"是器主之名。
如果對"我"不了解的，可以在《說文·鬯部》上找到"我"的介紹，"爵，禮器也，象爵之形，中有鬯酒。又持之也，所以飲器象爵者，取其鳴節節足足也。"這裡說的"象爵者"，借爵為雀，爵、雀古字通。 "我們"的一般形狀，前有流，即傾酒的流槽，後有尖銳狀尾，中為杯，一側有鏨，下有三足，流與杯口之際有柱，此為商和西周早期爵的共同特點。
目前，銘文上明確爵的用途的，只有白公父爵，"白公父作金爵，用獻用酌，用享用孝。"
青銅爵一說可用於烹煮酒或溫酒，少數爵之杯底有煙炱痕，但絕大多數是沒有煙炱痕蹟的。且三足入火稍久，青銅中的錫即易析離而損壞器表，故多數紋飾精美之爵作為煮酒之溫器的可能性不大。
秦·"蕃禺"漆奩
"番禺"地名考古實物最早一例
當你們看到"我"的時候，"我"已經在土地里長眠了2000多年，幸虧考古學家們的發掘，讓"我"得以重見天日，關鍵是，"我"身上烙印著"蕃禺"二字，應是在本地製造，或者是由南海郡治蕃禺所定制。目前"番禺"地名見於考古實物最早的一例，被認為是秦朝統一嶺南並推行郡縣制的重要物證。
1952年，秦"蕃禺"漆奩出土於廣州西村石頭崗秦墓。 "番禺"是南粵一個古老的地名，從廣州地區秦漢考古出土的諸多帶有"蕃禺"或"番（蕃）"銘文的文物即可為徵。自古至今，"番禺"二字之含意眾說紛紜，係而論之，一為"番山、禺山說"，一為"番山之隅說"，一為"古越語音譯說"。帶有"番（蕃）禺"或"番（蕃）"銘文的文物在兩廣秦漢考古中多有發現，廣州象崗山南越王墓出土銅鼎，有一些刻有"蕃""蕃禺"銘文；南越國宮苑遺址石構水池石板面上有陰刻"蕃"字；南越國宮苑遺址西漢水井出土木簡有"蕃池""蕃禺人"文字；廣西貴縣羅泊灣1號漢墓出土銅鼎上刻有"蕃"字……"番禺"地名出現頻率之高，涉及範圍之廣，在全國歷史文化名城中實屬罕見，可知甚有淵源。
漢·"內清以昭"銅鏡
中國是世界上最早使用銅鏡的地區之一
體形圓，寬（直徑）11厘米，有一個圓球紐、圓紐座。 "我"是出土於廣州市海珠區大元崗漢墓的銅鏡，是這裡出土年代較早的銅鏡之一。 "我"名叫漢"內清以昭"銅鏡。 "我們"這類銅鏡紋飾基本一致，考古出土或傳世者較多，可見當時數量大流傳廣，歷代金石圖籍也多有輯錄。
"我們"的背面鑄銘文，是戰國晚期出現的一種新式樣。經過西漢早期的發展，至漢武帝以後，銘文逐漸成為銅鏡紋飾的重要組成部分，成為漢代銅鏡一個顯著特徵。而"我"背面的銘文則有"內而清而以而昭而明而光而夫而日而月而不而洩"。但通常認為銘文中的"而"形應是銘文中間的間隔裝飾，不宜釋讀作"而"字。按銘文內容可分為昭明鏡、日光鏡、清白鏡、銅華鏡、日有熹鏡、毋忘鏡等。中國是世界上最早使用銅鏡的地區之一，銅鏡因鏡背多有精美圖案銘文紋飾，成為古代青銅器中獨成體系的精美工藝品。
晉·"永嘉"銘文磚
"廣州"出土文物中首次實證
"永嘉世，天下荒，餘廣州，皆平康。""我"是一塊磚，來自一千多年前的西晉"永嘉"。但"我"並不是一塊普通的磚，而是一塊銘文磚，更因為"我"身上有"廣州"一詞，使得"我"成為"廣州"二字在出土文物中的首次實證。
"永嘉"是西晉懷帝司馬熾在中原所立年號，永嘉七年（313），正值北方五胡進犯京洛，懷帝本人於此遭擄，釀成了史不絕書的"永嘉之亂"。永嘉前後的荒亂局面在中國歷史上都是少見的。連年戰亂、民族衝突、瘟疫流行、災害飢荒。五胡、流民、諸王、盜賊、飢荒成了這一時期史誌中出現最頻繁的字眼。在當時四處戰火連天，人心惶惶，五嶺以南的廣州卻處於"皆平康"的社會局面，不受戰亂、荒災的影響。正是基於這種相對和平安定的生活環境，廣州才能出現"永嘉七年癸西皆宜價市"的良好局面。還說明那時的廣州居民，可以開設集市，自由進行商品貿易。
"我"身上的銘文歌頌了永嘉年間南方州郡民眾安居樂業、經濟繁榮的社會景象，反映了晉南朝時期中國北方動盪，南方穩定，北人南遷，人民安居的宏大史事。
唐·開元通寶"廣"字銅錢
見諸史志記載的最早一次地方鑄錢
"我"是唐開元通寶"廣"字銅錢，"開元"意思為開闢新紀元，並非唐玄宗的開元年號。在唐代所鑄行的錢幣中，開元錢是最先鑄造和最重要的一種，且流行通用時間最久。
唐武宗會昌五年(845）毀各地佛寺，將寺中佛像鐘磬等銷毀以鑄銅錢，淮南節度使李紳率先在揚州於開元通寶錢背加鑄"昌"字以紀地望。自此各州錢爐均於錢背銘以州名，此類加鑄背文之開元通寶通稱"會昌開元"。 "廣"字開元通寶錢是廣州見諸史志記載的最早一次地方鑄錢。丁福保《古錢大辭典》及其他多種錢譜金石圖籍輯錄有該類錢。
南漢·"芳華苑"鐵花盆
見證廣州荔枝灣一帶舊時繁華
史稱南漢劉氏豪奢極欲，多建離宮園囿，如《舊五代史》卷一三五《僭偽傳·劉陟》："起玉堂珠殿，飾以金碧翠羽。嶺北行商，或至其國，皆召而示之，夸其壯麗。"
芳華苑，南漢興王府苑囿之一，位置在今廣州荔枝灣一帶。清屈大均說苑在城南，見《廣東新語》卷十七《宮語·名園》："城南有望春園，有芳華苑，亦偽南漢故跡。"而"我"，則是這裡的一個鐵花盆，又名南漢"芳華苑"鐵花盆。原為順德吳榮光筠清館舊藏，後輾轉流徙，1956年入藏廣州博物館。 "我們"另有一同類也藏於廣東省博物館，是南漢大有四年"芳華苑"鐵花盆，形制款識與廣州博物館所藏相同，唯多一個六角形淺托盤。 "大有"，南漢高祖劉岩年號，以《周易》筮之而改，本是卦名。大有四年，即後唐長興二年，值公元931年。
參考書目
《字字珠璣——廣州博物館典藏銘文刻辭類文物選》，文物出版社
《如果國寶會說話》，五洲傳播出版社
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